Lemmik Postitused

Toimetaja Valik - 2019

Alan Jacobs

Kui ma kasvasin kuuekümnendatel ja seitsmekümnendatel Birminghamis, elasime koos vanematega ja mu isapoolsete vanavanemate juures - või elasid nad koos meiega? Ma tegelikult ei tea, kuidas seda panna, ja see on kõnekas fakt. Selleks ajaks, kui olin piisavalt vana, et seda märgata, oli mu vanaisa sunnitud pärast sõidu ajal insuldi saamist pensionile jääma.

Loe Edasi

Mul on üldiselt vähe kannatlikkust “kultuurilise assigneeringu” denonsseerimise suhtes - kaldun arvama, et assigneering on kogu kultuuri keskmes ja loominguliselt loomulik -, kuid kunstniku / kirjaniku / fotograafi Jon Tsuei eilne säutsumismäng annab aimu tüsistused. Tsuei kirjutas klassikalise manga Ghost peatsest kohanemisest Shellis ja selgitas, miks see talle ei meeldi.

Loe Edasi

Ma ei ole roomakatolik - ma pole isegi see, keda tavaliselt anglokatolikuks nimetatakse -, kuid mõtlen end anglikaani traditsiooni kohaselt katoliiklasena. Ja kui te ei suuda seda välja mõelda, siis palun vabandust. Ühel päeval seletan ennast. Ma mainin seda kõike nüüd ainult selleks, et selgitada, et kuigi ma ei ole paavst Franciscuse uue apostelliku manitsuse kerfuffle, ei ole ma ka täiesti autsaider.

Loe Edasi

Mõni aasta tagasi vestlesin kristliku akadeemikuga, kes on teoloogiliselt väga konservatiivne ja ka oma sotsiaalsetes vaadetes konservatiivne. Jagasime ideid võimaliku konverentsi kohta, kus mitmesuguste erialade kristlased võiksid rääkida sellest, millised võiksid kristlikud lähenemised nende tööle välja näha.

Loe Edasi

Üks meie praeguse poliitilise ja sotsiaalse kliima kõige murettekitavamaid jooni on see, kui võimsalt seda kujundab puhas animus. Paar aastat tagasi kirjutas Scott Alexander postituse pealkirjaga “Ma suudan taluda ükskõik mida, välja arvatud grupp.” Soovitan tungivalt, et loeksite kogu selle läbi, kuid sisuliselt kavatseb Alexander vastata küsimusele: Kuidas see nii on, ütleme, sirge valged mehed võivad olla armulised ja lahked näiteks lesbi mustade naiste suhtes, samal ajal kui nad on teiste sirgete valgete meeste suhtes lakkamatult kibestunud?

Loe Edasi

Tugevas veerus kirjutab Michael Brendan Dougherty, et “on põhjust arvata, et see hetk ei ole jätkusuutlik ja Vabariikliku Partei põhiline status quo kujuneb lõpuks võidukalt.” Partei pole suutnud Trumpi valimisvõimalust teha ega suutnud teda toetada. , suutmata talle tõhusalt vastu seista.

Loe Edasi

B. Mida sa mõtled “mul on lihtne öelda”? A. “Erst kommt das Fressen, dann kommt die Moral”, nagu ütles Brecht - juurige esmalt, siis eetika. See on vale dihhotoomia: kas majanduslik õitseng või inimeste õitseng. Majanduslikult puudust kannatavatel inimestel pole vaba aega, et arendada oma…, et asutada peenemate asjade klubi.

Loe Edasi

A. Meie poliitiliste üksuste suuruse muutmine? Kas see on tõesti võimalik? Kaasaegse rahvusriigi ulatuse tõsine vähendamine on kindlasti unistus. B. Noh, me mõlemad siin unistame, kas pole? Pole just nii, et on olemas reaalne võimalus, et loote maailma spetsiaalselt haritud tehnokraatide klassi.

Loe Edasi

1977. aasta juulis mõrvas noormees nimega Richard Herrin mõrvades oma endise tüdruksõbra Bonnie Garlandi, lastes tal magades peaga vasara sisse. Herrin ja Garland olid kohtunud Yale'is tudengitena ja olid olnud kaks aastat kestnud, kuid naine oli talle öelnud, et soovib olla vaba teiste inimeste nägemisest. Hämmastaval kombel ei mõistetud Herrinit mõrvas, vaid üksnes tapmises süüdi, suuresti Yale'i kogukonnalt, sealhulgas ülikooli katoliku kaplanilt saadud toetuse tõttu.

Loe Edasi

Nagu ma kirjutan, on see demokraatia hiilgust ja kannatusi käsitlev dialoog kestnud üheksa osamaksega, varsti ilmub kümnes osa. Kirjutan seda postitust kõigepealt selleks, et pakkuda kohta, kuhu lingitakse kõik sissekanded; Uuendan siin iga kord, kui midagi uut postitan, nii et lisage järjehoidja sellele URL-ile, kui soovite silma peal hoida.

Loe Edasi

"Unustage, mida parempoolne ütleb," juhendab mind pealkiri: akadeemia konservatiivide jaoks pole asjad nii halvad. Jon A. Shields ja Sr. Joshua M. Dunn kirjutavad: Kahe konservatiivse professorina oleme nõus, et parempoolseid õppejõude ja ideid ei kohelda ülikoolilinnakudes alati õiglaselt. Kuid me teame ka, et parempoolsete kätega vingumine kõrghariduse osas on üle puhutud.

Loe Edasi

Eelmine osamakse siin. A. Subsidiaarsus? Selles mänguetapis? B. Eriti mängu selles etapis. A. Ma arvan, et järgmisena propageerite levi. B. Ja miks mitte? A. Ma ei suuda uskuda, et meil on isegi see vestlus. Öelge, mida saate minu neoaristokraatiast, kutt, vähemalt on see eetos, mis on kalibreeritud sellele maailmale, kus me tegelikult elame.

Loe Edasi

Kui on üks punkt, milles poliitilises kommentaaris praegu kokku lepitakse, tähendab see, et Donald Trumpi tõus tähendab GOP-i jaoks tavapärase äritegevuse lõppu -, et pärast Ronald Reagani päevi pole enam tegemist sellega, kuidas asju on tehtud. . Ma pole veendunud. Ma ei ütle, et need inimesed eksivad; Ma pole lihtsalt kindel, kas neil on õigus.

Loe Edasi

B. Vau, ma pole sind juba mõnda aega näinud. Jah, vabandust. Olen kontrollinud Seasteading Instituuti. B. Headus, sa oled tõsine, kas pole? A. Jah, tõsine - aga ka kriitiline. Midagi, kui mitte kriitiline. Kuid kui me lahkusime, hakkasite te tegema julgustavat sammu demokraatia uuendamiseks või midagi sellist - B.

Loe Edasi

Kooliõpetaja, autor Krzysztof Lubieniecki; Wikimedia commons olen hiljaks jäänud selle üsna tobeda väikese looga, kuid miski selle juures huvitab mind: “Ära võta seda klassi, kui usud, et Piibel on inspireeritud või eksimatu.” Kui hakkasin aasta tagasi tundideks õppima astuva doktorina üliõpilane siin UC Berkeley's, teadsin, et sisenen väga liberaalsesse keskkonda.

Loe Edasi

Ühel päeval sain vastuseks minu teisele postitusele SCOTUSe otsuste “distsiplinaarse originaalsuse” kohta lugejalt Raghav Krishnapriyan tõeliselt nutika ja huvitava meili. Siin on oluline osa: olin üllatunud, kui nägin, et Justice Jacksoni eriarvamus Korematsus oli distsiplinaarse originaalsuse eeskuju, sest niipalju kui ma võin öelda, pole selles midagi eriliselt originaalset.

Loe Edasi

Mõistmaks, miks minu arvates on distsiplinaarne originaalsus väärtuslik, heidame pilgu ühele SCOTUSe otsustele kõige laiemalt hukka mõistetud teemal Korematsu vs Ameerika Ühendriigid. Korematsus lubas kohus tava, et Ameerika Ühendriikide kodanikud, sageli põliselanikud, saadeti kodudest välja ja viidi nad läänerannikult eemale lihtsalt seetõttu, et nad olid Jaapani päritolu.

Loe Edasi

Antonin Scalia eelistatava põhiseaduse tõlgendamise meetodi, mida sageli nimetatakse originaalsuseks, mõtlemiseks on kaks väga erinevat viisi - ja muide, Vikipeedia leht on ebaharilikult täpne ja kasulik, ehkki ehk pisut kallutatud originaalsuse kriitikute poole. Võib mõelda originaalsusele kui meetodile või mõelda sellele kui distsipliinile.

Loe Edasi