Lemmik Postitused

Toimetaja Valik - 2020

Kanged vaimud, mida sa ütled?

ma vaatasin Ouija: Kurjuse päritolu eile õhtul ja see oli päris hea näksimine. Kuid olen Ouija juhatuse motivatsiooni osas endiselt pisut segaduses.

Vaatasin filmi selle artikli tõttu, mis käsitleb Blumhouse'i, õuduskeskset produtsenti, mis teeb „nüansseeritud draamasid peredest, klassist ja moraalist -, kuid lahutuse või düsfunktsiooni asemel tegelevad nad tavaliselt omandis olevate laste, kummitatavate majade ja manööverdamisega mobid. ”

Erinevalt originaalist Ouija, millele see on prequel, Kurjuse päritolu on 1967. aastal valminud periooditükk, mis uurib „keskmisena“ töötava lese ema ja tema kahe tütre lähedasi, kuid pingelisi suhteid. See on ka täiesti film kummitatud Ouija juhatusest.

Olen näinud veel kolme Blumhouse'i liigest: unustatavast täitmisele Padjad, tõeliselt rahuldust pakkuv “sissetung kurttüdruku juurde” Kuuleja Creep. Creep sobib kõige paremini selles Ringeri artiklis väljakule. See on lihaseline, häiriv film mehest, keda kummitab ja väärib üksindus, igatsus sõpruse järele; see on nõrkuse ja tugevuse uurimine ning hägus joon lahmuse, lohutuse ja kaassõltuvuse vahel. See on ka a väga pingeline ja hirmutav ajutine näksimine koos saagiks olemise stseenide ja šokilõikudega. Aga CreepViimased järjestused näitavad valmisolekut vajuda õuduse klišeedesse.

Kurjuse päritolu, kirjutanud ja režissöör Mike Flanagan, pöörab sama eksliku pöörde oma varasemast luurest eemale - ainult pööre toimub palju varem, kliimaaktsiooni alguses.

Kuni selle ajani on see hästi tasakaalustatud film, segades perekonna draamat, uurides universaalseid inimlikke igatsusi ja lõbusat ajaveetmist. Alustame Alice'iga (Elizabeth Reaser), kes juhib seanssi, kuna puhutud küünlad vastavad kõigile esitatud küsimustele: Mis tunne on pärast surma? Kas sul on valus? Kas sa suudad mulle andestada?

Alice võltsib seda, ilmselt on tema lapsed tema teo osa, üks peidab end kapis ja teine ​​varitseb kummituslikult kardina taga. Ta on välja töötanud moraalse õigustuse leinaja petmiseks: „Meie ülesanne on neid lohutada,“ ütleb ta vanemale tütrele Lenale (Annalize Basso), et „ärge mõistke neid üle kohut.“ Ta ütleb seda kohe pärast täielikku (ja täpset) otsustamist. nende klientidest naine, kes üritab oma isa raha välja petta - pettur paljastab kelmuse! -, kuid iroonia esitatakse õrnalt. See film austab oma tegelaste veendumusi.

See laieneb teisele segule täiskasvanule. Isa Tom Hogan (Henry Thomas) astus preesterlusse pärast leseks jäämist, nii et temal ja emal on midagi ühist. Nad jagavad halvustavat kvaasikuupäeva ja otsustavad siis, et oleks võinud midagi koos olla “teises elus”. Ja nii preester rüüstab: “Siis teisele elule!” Praegu on õudne hetk, meenutades filmi ahastuses ellujäänute teemasid. ja õnnetud kummitused, kuid see põhineb tema kutse ja kohustuste aktsepteerimisel.

60-ndate seade ei tähenda ainult armsaid rõivaid, mida kõik naised kannavad. See on kaevandatud sümboolika jaoks: kuulask on korduv teema, see on veel üks uurimine inimlike teadmiste äärmusse. (Mulle tuli meelde see nõukogude plakat, mis väitis, et Juri Gagarin ei leidnud taevas ühtegi jumalat.) See teeb võimalikuks mõne kavala kultuurikriitika: televiisor võtab aeglaselt patuohtliku külje, kui tema omanduses olev noorem tütar Doris tsooni ees asub. , tema silmad lähevad täiesti valgeks.

Ja film lööb üllatava täpsusega Ameerika katoliikluse ebakindla hetke. Preester suhtub sellesse filmisse kõigi austusega, isegi kui nad ei tunne eriti vajadust talle kuuletuda. Samuti pole ta eriti kasulik deemonite vastu ega nende olemuse osas õige.

Ja see on koht, kus film laguneb. Kurjuse päritolu on täiesti valmis katoliiklikuks minema - nad näitavad meile tõelisi deemoneid! -, selle asemel on selle nägemus järelelust aga kontseptsioonide ja teoloogiate veider mishmosh. On deemoneid, kuid nad on ka… natside kummitused? Või ei, nad on natside ohvrite kurjad kummitused? Ja seal on ka häid kummitusi? Miks surmaga piinamine teeb teid kurjaks, kuid purjus juhi tapmine hoiab teid heaks?

Miks vajasime selles filmis kurje natsiohvrite deemonite kummitusi leinava perekonna ja nende küsimuste kohta Jumala provintsi kohta?

Kurjuse päritolu ei meenutanud mulle mitte teisi Blumhouse'i filme, vaid 2014. aasta filme Deborah Logani kaasavõtmine. See on ka omamoodi film ebatavalise trioga, mis sunnib naissoost peategelasi (naine Alzheimeri tõvest, tema hooldaja tütar ja dokumentaalfilmide tegija, kes soovib oma lugu rääkida). Sellel on ka tugev emotsionaalne tuum, paralleelselt Alzheimeri tõvest põhjustatud isiksuse kaotuse ja sõnasõnalise deemonliku valdamise vahel. Ja see kaotab oma fookuse ka vastuoluliste selgituste ja süžee keerdkäikude keskel.

Üleloomulikust filmist võib publik vastuseid kinni hoida; see võib meie uhkust alandada. (Mungo järv, Eesmärk, Ei taevas ega maa.) Aga kui vastate küsimusele "Mis juhtub meiega, kui me sureme?", Veenduge, et teil oleks midagi öelda.

Eve Tushnet on a TAC kaastööline, Patheos.com ajaveebid ja on saidi autorGeid ja katoliiklased: minu seksuaalsusega nõustumine, kogukonna leidmine, minu usu elamine, sama hästi kuiäsjailmunud romaani autorKohendab, satiirikomplekt alkoholi rehabiliteerimise teemalise tõsielusaate filmimisel.

Jäta Oma Kommentaar