Lemmik Postitused

Toimetaja Valik - 2020

Ben Op vastab Bruderhofile

Vaade Norcia basiilikale, enne kui maavärin selle hävitas (Foto: Rod Dreher)

Ajakiri Bruderhof Plow avaldas just pika intervjuu toimetaja Peter Mommsen, kes tegi minuga siin Louisianas varem sel sügisel (koos valimistejärgse järelküsimusega). Teema: Benedicti võimalus. Mida te ei näe, on see, et viisin Peetri ja tema meeskonnaliikme pärast teipimist õhtusöögile Hot Tailsisse. Inimene, see oli hea öö. Siin on paar katkendit:

Benedicti variandi kriitikud ütlevad, et see on teatav tagasitõmbumise vorm - ühiskonnast loobumine, et elada puhtamat, pühamat elu. Kas neil on õigus näha taganedes omamoodi isekust?

See on väide, mis ajab mind hulluks: “Tahad lihtsalt minna künka otsa jooksma, elama oma punkris ja ootama lõppu.” Seda ma absoluutselt ei räägi. Ma ütlen, et meil peab olema strateegiline, piiratud taganemine peavoolust samal põhjusel, et te kaitseksite laternaga küünalt, kui läheksite välja galeerides. Vastasel juhul oleks tuul nii tugev, et puhuks valguse välja. Kultuurivoolud on muutunud kristluse suhtes nii antiteetilisteks, et kui me hakkame moodustama iseenda ja oma laste autentses usus, peame tegema mingisuguse piiratud tagasivõtmise.

Mida ma selle all mõtlen? Ma mõtlen näiteks panna teie lapsed autentsesse kristlikku kooli. Pean silmas nii lihtsaid asju nagu teleri väljalülitamine. Ärge olge nii kiire, et avada uks populaarsele kultuurile. Suureks saades kogesin, kuidas televisioon purustas igasuguse moraali, mida mu vanemad üritasid meile õpetada - nad olid üsna konservatiivsed, kuid televiisor oli nagu kanalisatsioonitoru koju. Täna on see nutitelefonid. Isegi minu väikeses Louisiana linnas vaatavad viienda klassi poisid nutitelefonides hardcore pornograafiat. Nende poiste vanemad lihtsalt valivad, et ei näe.

Kuid see ei ole lihtsalt põgenemine selle eest, mis hävitab - see jookseb millegi hea poole. Meie lapsed käivad siin Baton Rouge'i klassikoolis. Õpetajad üritavad õpilaste vanematele näidata: teil võib olla õige instinkt lasta oma laps tavakooli ladest välja viia, saates nad sellesse kooli, kuid see ei aita, kui lihtsalt varjate neid. Nende hinge üles ehitamiseks peate neile näitama midagi head ja ilusat ja tõelist.

Seda peaks minu arvates Benedicti variant ideaaljuhul tegema. See peaks näitama vastupidise kultuurielu häid vilju kristlikus kogukonnas ja olema sel viisil evangeelne. Kui te pole mingis mõttes evangeelne, pole te kristlane. See on misjonäri usk. Kuid see ei tähenda, et peame end kõige keskele viskama, kui me pole veel korralikult moodustatud. Ma tean, et paljud kristlikud vanemad ei taha oma lapsi riigikoolidest välja viia, sest nad ütlevad: „Noh, meie lapsed peavad olema soolad ja kerged.“ Kardan, et see on paljudel juhtudel uskumatult naiivne, kui te kolmanda ja neljanda klassi õpilased räägivad juba transgenderismist ja biseksuaalsusest.

Benediktiini mungad olid siin heaks eeskujuks. Nad on palju klooritud, kui ükski võhikkond seda endale lubada võiks. Nad ütlevad: “Meil on seal seinad, sest me ei saa täita oma missiooni teenida Kristust viisil, nagu meid kutsutakse teenima teda, ilma et mingid seinad eraldaksid meid maailmast.” Kuid neil on ka benediktiini külalislahkuse põhimõte. Püha Benedictus käsib oma munkadel tervitada kõiki võõraid ja kõiki külastajaid kui Kristust ennast. See avatus võimaldab neil säilitada kontakti maailmaga ja jagada maailmaga häid asju.

Veel:

Lõuna baptistide liider Russell Moore pakkus hiljuti välja, et ristiusu marginaliseerimine avalikul väljakul võib olla Ameerika jaoks halb uudis, kuid see on hea kiriku jaoks. Kas oleksite nõus?

Kuivõrd see puhastab kultuurikristluse kirikust, on see minu arvates hea. Teisest küljest ootab ees palju kannatusi ja paljud kiriku äärealadel asuvad inimesed, keda oleks võinud järk-järgult Kristusele lähemale tuua, kaovad ära. Ma ei saa selle üle rõõmu tunda ega öelda lihtsalt: "Tulge peale", kuigi puhastumine muudab kiriku tõenäoliselt lõpuks tugevamaks ja ustavamaks. Kui kristlik tunnistaja vaigistatakse või küljele lükatakse, ei saa haiget mitte ainult kiriku inimesed - kogu happesuse kaotamisel kannatab kogu ühiskond.

Arvan, et kirik peab saama mitte otsija-, vaid leidjasõbralikumaks. See tähendab jüngerlust. Peame jõudma kaugemale lihtsalt pühapäeval ilmumisest või selle altari kõne teisendamise hetkest. Mida see järgmisel päeval tähendab? Mida tähendab kujunemine kristlikes harjumustes, kristlikes eluviisides?

Seda õpetavad Norcia mungad. Nad näitasid mulle rutiini väärtust, öeldes samu palveid ja psalme ning saades endale Piibli südamesse, lugedes seda iga päev lectio divinas. Need igapäevased, tavalised rütmid panevad kristliku usu teie luudesse. See on midagi, mida peame taastama, kui jääme ellu usu kogukonnana.

Ja:

Kuidas mõjutab Donald Trumpi valimine kristlaste avalikku tunnistajat? Kas see muudab midagi Benedicti variandi jaoks?

Ma ei olnud Trumpi ega Clintoni valija ning olin valmis kuuluma lojaalsesse opositsiooni, olenemata sellest, kumb kandidaat võitis. Olen endiselt. Mida muudab Trumpi valimine Benedicti variandi jaoks? Ainult see: ma usun, et see annab meile ettevalmistamiseks pisut rohkem aega - ja kui ta usulist vabadust väärtustava Riigikohtu kohtunikeks teeb, annab see meile pisut rohkem ruumi ettevalmistusteks. Kuid idee, et vabariiklaste presidendi valimine, eriti mittekristlik nagu Donald Trump, peataks sajandeid kestnud desakraliseerimise kultuuriprotsessi - see on hullumeelsus! Ma kardan, et kristlased, kes hakkasid hindama kiriku ohtlikku positsiooni kristlusejärgses Ameerikas, võivad järeldada, et nüüd võime kõik maha seista, et oht on möödas. See oleks uskumatult rumal. Autentset kristlust ei ohusta lihtsalt Demokraatlik Partei. See on modernsus. Parim, mida me poliitikult oodata võime, on see, kui see avab kirikule ruumi muutuste ja kultuuri ülesehitamise tööks. Trumpi presidentuur võib küll lahendada kiriku jaoks teatavaid viivitamatuid probleeme, kuid kindlasti loob see uusi. Ma ütlen jällegi oma kaaskristlastele: ärge võtke vürstide masinatsioonist vale lootust. Valmistage ette.

Viimane:

Millistel eelseisvatel pimedatel aegadel näete lootuse märke ja millele peaksime keskenduma, et evangeeliumi rõõmu säilitada?

Kirjutan oma raamatus katoliiklikust kogukonnast Itaalias San Benedetto del Trontos, mida nimetatakse tavaliste kahtlusaluste jaoks tipiloschi - itaaliaks. Ehkki nad käivad tavalises kirikus, tulevad nad kokku ka ühiste söögikordade, teenimisprojektide ja piibli jaoks. õppimine, kogukondlik palve ja missa igal nädalal. Seda kogukonda külastades nägin nii palju rõõmu - mitte enesega rahul olnud, vaid loomingulist rõõmu. Kohtasin paari noormeest, kes olid väiksemate süütegude eest vanglakaristust kandnud ja nüüd ühendusse toodud, neile tööd antud ja rehabiliteeritud. Ma käisin nende koolis ja nägin sellist enesekindlust. See pole valge nugis, vaid me kardame maailma. Kuna nad teavad, kes nad on Kristuses, elavad nad rõõmuga. Niisuguseid inimesi nähes mõistan, et see pole lihtsalt mingi unenägu või abstraktne ideaal. Praegu elavad seda lihast ja verest inimesed.

Küsisin Marco Sermarini käest, kes juhib Tipiloschi kogukonda: “Kas te üldse muretsete?” Ta vastas: “Oh jah, Rod, ma lasen öösel voodis ja ma muretsen selle pärast, mis juhtub minu laste ja meie kogukonnaga. Kuid siis mõistan, et meie Issand jõudis Jeruusalemma eesli seljataga, mitte tõukoeraga ja et ma pean lihtsalt olema Issanda eesel. ”Niikaua kui me võime olla lihtsad väikesed eeslid, ühendame lihtsalt ära igapäevased tavalised asjad ja meie igapäevase elu pühitsemine, just sealt leiame oma lootuse.

Loe kogu asi läbi. See on palju pikem. Peeter esitas suurepäraseid küsimusi. Ja Künd on suurepärane ajakiri. Vaadake 2017. aasta talve numbrit, kus see Ben Op'i intervjuu ilmub. Ma lähen välja umbes Bruderhofi kogukonda New Yorgi New Yorgis Benedicti variant avaldatakse märtsis.

Vaata videot: Самолет с турбиной - добавил GPS и начал делать шасси (Jaanuar 2020).

Jäta Oma Kommentaar