Lemmik Postitused

Toimetaja Valik - 2020

Sinu elu lugu

Emily Esfahani Smithil on järgmine kuu välja tulemas raamat: Tähenduse jõud: olulise elu meisterdamine.Smith - suurepärane, kaasahaarav kirjanik - kirjutab viisidest, kuidas me kõik otsime tähendust. Ta ütleb, et tähendus põhineb neljal sambal:

Kuulumine: Me kõik peame leidma oma hõimu ja looma suhteid, kus me tunneme end olevat mõistetud, tunnustatud ja hinnatud - et teada, et oleme teistele olulised.

Eesmärk
: Me kõik vajame kaugeleulatuvat eesmärki, mis motiveeriks meid, toimiks meie elu korralduspõhimõttena ja ajendaks meid maailma panustama.

Jutuvestmine
: Me kõik oleme jutuvestjad, võtame oma erinevad kogemused ja koondame need ühtseks narratiiviks, mis võimaldab meil endil ja maailmal aru saada.

Transtsendentsus: Transtsendentse või müstilise kogemuse ajal tunneme, et oleme tõusnud üle igapäevase maailma ja oleme seotud millegi laia ja tähendusrikkaga.

Eriti huvitab mind jutuvestmise osa. Üks minu Benedict Optioni uurimistöö üllatavaimaid leide oli sotsiaalantropoloog Paul Connertoni arvamus, et jutuvestmine on oluline hõimule või muule sotsiaalsele rühmitusele, säilitades iseennast ja oma kultuurimälu. Selle punkti kohta leiate palju üksikasju minu varasemast postitusest. Connerton väidab, et kui rahva „püha lugu” soovitakse säilitada oma kollektiivses mälus, tuleb seda rääkida rituaalselt ja eriti. Kohandasin selle ülevaate minu jaoks Benedictus variant jumalateenistuste peatükk.

Oma raamatu jutuvestmise peatükis ütleb Esfahani Smith, et psühholoogid jälgivad inimesi, kes räägivad nende kannatuste mõistmiseks kahte konkreetset tüüpi lugu: lunastuslugusidja saastumise lood.

Iga lunastusloo moraal on: “Vaatamata kõigile neile kohutavatele juhtuvatele sündmustele tuli sellest välja head ja ma suutsin edasi liikuda, tugevdatuna.” Iga saastumisloo moraal on: “Ja lõppude lõpuks polnud miski kunagi olnud jälle sama. ”

Esfahani Smith, kes on omandanud Pennilt positiivse psühholoogia magistrikraadi, tsiteerib oma raamatus psühholoogi ütlust, et

vaimuhaigus on sageli tingitud inimese võimetusest oma elust head lugu rääkida. Kas lugu on ebajärjekindel või ebapiisav või on see “elulugu hulluks läinud”. Psühhoterapeudi ülesanne on teha patsientidega koostööd, et nende lood positiivsemal viisil ümber kirjutada. Oma terapeudiga oma loo redigeerimise ja tõlgendamise kaudu saab patsient muu hulgas aru, et ta kontrollib oma elu ja et mis tahes raskustest on tal teatav tähendus. Selle tulemusel paraneb tema vaimne tervis. Teaduskirjanduse ülevaates leitakse, et see teraapiavorm on sama tõhus kui antidepressandid või kognitiivne käitumuslik teraapia.

See tabas mind tõesti, sest elasin selle ise läbi ja dokumenteerisin selle kõik sisse Kuidas saab Dante teie elu päästa.Varem arvasin, et lunastuslugu, mida pidin rääkima, oli seotud sellega, kuidas mu õe surm ja viis, kuidas ta sellega silmitsi seisis, parandas minus midagi ja võimaldas mul naasta meie kodulinna. Ruthie jätkas vähiga võitlemisel, et mitte meeleheites võidelda, sest kui ta seda ei tee, toob Jumal sellest kuidagi hea välja. Noh, see oli minu jaoks hea, kingitus, mille eest teda tänasin ja üritasin mingil moel tagasi maksta, kirjutades talle raamatupikkuse austusavalduse. Iga kord, kui keegi kirjutab, et öelda, kuidas see raamat, Ruthie Lemingi väike tee, muutsid nende elu heal viisil, saadan selle edasi oma emale (ja isale, kui ta veel elas), tunnistuseks Ruthie usalduse tõest, et tema kannatustest tuleb välja head.

Kuid see, mis minu arvates oli lunastuslugu, muutus pärast selle raamatu valmimist saastumislooks. Selgus, et koju tulles pidin silmitsi seisma ägedate draakonitega, keda ma polnud aimanud, et neid seal on. Nagu kauaaegsed lugejad teavad, sattusin sügavasse depressiooni, mis muutis mind ka füüsiliselt haigeks. Mind tõi sellest välja terapeut, mu preester ja Dante lugemine Jumalik komöödia.

See on lugu, mis on teile tuttav kauaaegsetele lugejatele ja ma ei tüdine teid sellest uuesti. Ma mõtlen sellele siiski isikliku näitena tõest, mida Esfahani Smith siin kirjutab. Sama faktide kogum võib anda lunastus- või saastumisloo. Minu terapeudi ja preestri poolt minu jaoks seatud eesmärk (ehkki mitte ametlikult) oli loo juurest tagasi astuda ja proovida näha seda, mida Jumal üritas mulle proovitüki lahtiütlemise kaudu näidata.

Minu jaoks oli loits nii võimas, et see võttis täielikult arvesse teise mehe loo, Dante Alighieri loo, et see mind haarata. Jumalik komöödia on ilukirjanduslik teos, mis tuli välja autori enda kannatustest. See on ilma kaaslasteta lunastuslugu. See, mida luuletaja teeb, näitab, kuidas tema lõplik lunastus nõudis, et ta mõnda aega põrgus (Inferno) elaks - Põrgu oli koht, kus ta pidi vastamisi seisma ilma hirmuta või omaenda pattude ja ebaõnnestumiste levitamisega, et ta saaks neist kahetseda. Raamatu teine ​​osa Purgatorio näitas, kuidas ta Jumala ja teiste abiga oma elu uuesti üles ehitas ja moraalse ning vaimse jõu sai. Kolmas osa Paradiso näitab oma teekonna lõpulejõudmist, see tähendab Dante lugu.

Ja nagu kangelasel, on ka tema ülesandeks minna tagasi ja öelda maailmale, mida ta oma teekonnal nägi.

Olen kindel, et ainus viis, kuidas ma võin oma saastumisloo lunastuslooks muuta, on Dante loo kaudu, mille kaudu luuletaja tegi sama asja enda jaoks. Minu puhul sai saastumisloost tegelikult lunastuslugu ja see lõppes sellega, et veetsin oma isa viimased kaheksa päeva oma voodis, hoolitsedes tema eest, kui ta suri. Ta suri koos minuga kätt hoides. Kõik ei olnud meie vahel õigesti paika pandud, vaid sügavamal tasandil oli kõik minu enda sees ja jumala ja minu vahel korras. Ja ma teadsin seda ühtegi sellist lunastust poleks juhtunud ilma sündmusteta, mis mu loo muutsid saastumislooks.

Kristlus õpetab meile, et kõik saastumislood võivad muutuda lunastuslugudeks, kui me tahame, et need oleksid. Kõigist kõige halvem saastumise lugu - Jumal ise mehe kujul, süütu, kuid hukka mõistnud piinamise ja surma - sai parimaks võimalikuks lunastuslooks, mille Jeesuse Kristuse ülestõusmine võimaldas meil kõigil surmast üle saada.

Dante's Inferno on iga neetud inimene enda ja oma kannatuste külge kinni jäänud. Nad jõudsid sinna, sest elus nõudsid nad esikohale seadmist ise ja oma soove. Nad ise olid oma loo punkt, mis lõppes igavese saastumisega. Need, kes otsisid Jumala tahet ja kes olid nõus kannatustega leppima ja neid mingil viisil Jeesuse Kristuse looga ühendama, leidsid lunastuse igavikus. Dante's on imeline stseen Purgatorio kui palverändur pääseb terrassile, millel Libahunnid on pattude kalduvusest puhastatud. Ta on šokeeritud, kui näeb oma vana sõpra Forese Donati seal rahvamassist tühjaks kõlanud hinges laulmas Jumalale kiitvaid hümne. Kuidas sa saad olla nii ilmselgelt armetu, kuid nii rõõmu täis? Dante küsib Forese käest, kes vastab:

“Kõik need inimesed, kes nutvad laulmise ajal

järgisid nende isusid üle kõige,

ja siin taas janu, nälga ja pühadust.

„Puuviljadest tulenev aroom

ja veest, mida piserdati rohelistele ogadele

sütitab meie soovi süüa ja juua,

"Ja mitte ainult üks kord, ringi liikudes selles ruumis,

kas meie valu on uuenenud.

Ma räägin valust, aga peaksin ütlema lohutust,

“Sest sama soov viib meid puude juurde

mis viis Kristuse kuuldavale Eli sellise õndsusega

kui ta veri omaenda veenidest tegi ta meid vabaks. ”

Ja seal see on. Kui need hinged oleksid põrgus nälga kannatanud, oleks nende lugu olnud saastumise lugu. Kuid kuna nad kuulusid Kristusesse, kogesid nad oma lugu ajutise seisundina, mille eesmärk oli puhastada nad isekusest ja ühendada neid veelgi Jumalale lähemale. Luuletaja Dante soovib öelda sedasama, mida Emily Esfahani Smith räägib: et meil on vaba tahe ja koos sellega võime tõlgendada omaenda elu fakte ja panna need ühtsesse narratiivi. Dante nimetas oma suurt 14 000realist luuletust “komöödiaks” mitte sellepärast, et see oleks humoorikas, vaid seetõttu, et erinevalt tragöödiast on sellel õnnelik lõpp. Kõik, mis Dante elus valesti viis, et teda pimedasse puusse toimetada, kus polnud valgust ega tähendust ning kus ta oli segaduses ja lõksus, oli vahend, mille kaudu Jumal viis ta meeleparandusele, lõpuks päästmisele. Kogu luuletuse võtmeliin on taevas oleva Piccarda Donati tunnistus, kes ütleb palverändurile Dantele, et ta ei peaks püüdma liiga palju aru saada, kuidas ja miks Jumal asju teeb, vaid usaldada ainult oma armastust ja lootust, mis annab meile, sest "Tema rahu all on meie rahu."

See on raske. See võib olla väga-väga raske. Enamasti tuleb mul iga päev midagi ette, mis mind väljakutseks pakub. Meie lugu pole lõppenud enne, kui me sureme. Kiusatus loovutada lunastus ja sattuda saastumisloo enesehaletsusse on alati olemas. Kristluse eesmärk ei ole lihtsalt viia meid igavese pääste juurde, vaid hakata meid siin elus tervendama. Enamiku jaoks tähendab see mingil tasemel õppimist, kuidas rääkida omaenda lugusid vastavalt põhitükile, mis on lunastav komöödia, mis on vaatamata kõigile esinemistele õnnelik lõpp.

Kui te mõistate, miks varajane kirik märtri krooni nii hinnas, siis olete aru saanud, mida tähendab tõelisele kristlasele oma eluloo rääkimine. Ja nagu ütles prantsuse katoliku kirjanik Léon Bloy, pole ainus tõeline tragöödia elus olla pühak - see tähendab teatavas mõttes võimalust kasutada autorlust, mille Jumal meile igaühele annab omaenda elu jooksul ja on kirjutanud lunastava lõpu.

Ma eemaldan enamiku täna võtmetest. Kohe suundusin, et saaksin rendiauto, et asendada autoõnnetuses kahjustatud auto, ning lähen siis spordimeditsiini doktorisse kaela ja seljavalude kohta. Kui teil on jagada lugusid, eriti selle kohta, kuidas saastumisloo lunastuslooks muutsite, tehke seda. Muutke end anonüümseks, kui tunnete vajadust. Kinnitan kommentaarid nii palju kui saan.

Raamat on Tähenduse jõud autor Emily Esfahani Smith. Ta pakub selget, köitvat ja ennekõike kasulik nõuanded, kuidas elada mõtte ja eesmärgiga. Veel üks asi Dantelt: mängu lõpus Commedia, kui ta jõuab aegade lõppu, Jumala trooni ette, näeb ta kõik asjad, mis kunagi juhtunud, kokku koondatud suureks raamatuks, tellitud loo

armastusega ühte köitesse köitesse,

lehed, mis on hajutatud universumis

UPDATE: Ma peaksin selgeks tegema, et Emily Esfahani Smithi raamat on rakenduspsühholoogia, mitte religiooni teemaline raamat - ehkki minusugused usuinimesed lähenevad sellele niimoodi.

Vaata videot: Sinu lugu loob Sinu elu! (Jaanuar 2020).

Jäta Oma Kommentaar