Lemmik Postitused

Toimetaja Valik - 2019

Mida hiinlased näevad, et meil pole

Oh-oh:

Nüüd, kui uus liidrite põlvkond võtab märtsis Hiinas juhtrolli ja räägivad reformidest, vaatavad vähemalt mõned hiinlased USA-d ja mõtlevad, kas religioon on põhiseadusliku demokraatia võti.

Obama ametisseastumine oli Hiina massiivses mikroblogimissaidil Sina Weibo, 21. jaanuaril üle 25 miljoni postitusega, kõige populaarsem teema. Neist üks Weibo kasutaja kommentaar nimega Wugou1975 edastati üle 2000 korra, kogudes üle 500 kommentaari. Blogija postitas foto Obamast, kes andis koos ülemkohtu kohtuniku John Robertsiga presidendi ametivande:

Mõne hiinlase arvates on uskumatu, et selle ilmaliku riigi demokraatlikult valitud presidendile vannutati käega piibli, mitte põhiseaduse kallal ning et ta seisis silmitsi kohtu, mitte kongressiga. Kuid tegelikult on see Ameerika põhiseadusliku demokraatia saladus: see pole ainult põhiseadus ega valitsuse “võimude lahusus”. See on loomulik seadus, mida valvab suur õiglus. Ja allpool on kristlaste kogukond, keda ühendab nende usk.

See on pärit Atlandi ookean sait. Kas see pole jahmatav? Et need mittekristliku kommunistliku riigi kodanikud näevad seda, mida nii paljud ameeriklased, kes õpetavad ülikoolilinnakudes ja töötavad USA uudiste- ja meelelahutusmeedias, seda ei tee.

George Washington:

„Kõigist poliitilise õitsengule viivatest suundumustest ja harjumustest on usund ja moraal hädavajalikud toed. Olenemata rafineeritud hariduse mõjust omapärase ülesehitusega mõistusele, põhjused ja kogemus keelavad meil eeldada, et religioossete põhimõtete välistamisel võib valitseda rahvuslik kõlbelisus. "

John Adams:

„Meie põhiseadus tehti ainult moraalse ja religioosse rahva jaoks. See on täiesti ebapiisav ühegi teise valitsuse jaoks. ”

Me kaotame oma demokraatia judeokristlikud religioossed juured ja demokraatia. Võib-olla on meil inimeste eeskiri, kuid see tundub ajaliselt väga erinev, võrreldes meie teada.

Mars Hill Audio Journali praeguses väljaandes räägib anglikaani preester ja akadeemik Andrew Davison kristlikust lähenemisest mõistusele ja sellest, kuidas maailma tõlgendamine võib kristlaste pilgu läbi vaadata väga erinevalt. Ta meenutab, et nägi Indias kerjajat kerjavat. Kui keegi on kristlane, ütleb ta, siis ütleb Pühakiri ja traditsioon, kuidas reageerida sellele kannatavale inimesele - ja kuidas on mitte vastama: inimene peab aitama kannatavat meest, justkui oleks ta ise Jumal. Davisoni sõnul võib keegi hinduist nõuda hoopis teistsugust reageerimist. Hindu esimestest põhimõtetest lähtudes võidakse nõuda, et temast läheksid pidalitõbised mööda, kuna ta kannatab eelmise elu pattude pärast ja ta peab seda tegema oma järgmise elu paremaks muutmiseks.

Kristlikust seisukohast on see julmus. Kuid see võib olla hinduistlikult lahke. Asi pole selles, et kõik kristlased reageeriksid lahkelt ja kõik hindud vastaksid rahulikult. Asi on selles, et see, millele me reageeringut nimetame “kaastundlikuks” või “julmaks”, sõltub meie põhilisest veendumuste süsteemist. Ja need veendumussüsteemid ei puuduta üksnes isiklikku vagadust, vaid neil on kaugeleulatuvad tagajärjed meie ühise elu korraldamise viisile, sealhulgas muidugi ka meie poliitikale. Nagu me teame, on ideedel tagajärjed.

Jäta Oma Kommentaar