Lemmik Postitused

Toimetaja Valik - 2020

Alternatiiv džihadismile

Me võime tappa terroriste - me võime tappa peaaegu kõiki neid - kuid me ei saa tappa ideed droonide ja plii abil. Džihadism ei kao ilma alternatiivse ideoloogiata, tõepoolest alternatiivina teoloogia, asendades selle Lähis-Idas. Ja sellest küljest näib, et liberaaldemokraatlikul maailmal on vähe pakkuda.

Need pole keerulised ega murrangulised tähelepanekud. Kuid pärast Jamestowni fondi kümnendal terrorismi aastakonverentsil osalemist tuleb mulle meelde, et nemad peavad olema lääne positsiooni alus selles piirkonnas.

Michael W.S. Jamestown Fondi vanemtüürimees Ryan tõstatas selle punkti hästi. Tema jutt oli põnev pilk Levandi (õnneks tõenäolisele) tulevikule, kus Islamiriigil puudub valitsemine. Organisatsioon püsib, kuid ilma linnade ja kodaniketa. "ISISest saab eksiilis virtuaalne valitsus, kes soovib territooriumi taastada," ütles ta.

Kuid al-Qaida pole kunagi otsinud reegleid ega territooriumi nii, nagu ISISel on, nii et teatud mõttes on meie tulevik koos "lüüa saanud" ISIS-ga lähtestatud: tagasi võitluse juurde amorfse raku, frantsiiside ja organisatsioonide vahel, mida ühendab ühine ideoloogia. Tsiteerides džihadistide esseisti, ütles Ryan, et kohalikud terrorirühmitused ja rahvusvahelised terrorioperatsioonid toetavad üksteist dialektiliselt, “nagu punutud juuksed”. See tähendab, et “üksikute huntide” ja džihadistide rühmituste suhete materiaalne korraldus ja ülesehitus on vähem olulised kui neid ühendav ideoloogiline vahetus.

Kuidas sellele radikaliseeruvale ideoloogiale reageerida, on „lähiajal suur väljakutse USA-le ja tema liitlastele”, ütles Ryan. Ta selgitas džihadistide jaoks, et radikaliseerumisprotsess algab paljude katsetega põgeneda ja tagasi lükata isiklik status quo, kus puudub väärikus ja austus. Sellest eelmise isikliku korra tagasilükkamisest saab maailmakorra tagasilükkamine. Ideoloogia radikaliseerumine muudab elu, imbub sellele tähendus ning nõuab ja lubab ka muutunud maailma.

Terrorismi vastu võitlemiseks peab Ryan ütlema, et Ameerika Ühendriigid peavad välja töötama osalise sõjaväe osalise ideoloogilise reageerimissüsteemi. Materiaalset korraldust ja kommunikatsiooni tuleb võimalikult palju häirida, kuid ideoloogilise väljakutsega tegelemiseks on vajalik ka globaalne strateegia.

Seal on hõõru. Radikaliseerumise katsed peavad olema kohandatud üksikisikutele ja sõltuvad igaühe radikaliseerumise teest ning seda õhutanud rahulolematuse ja tühjuse juurtest. Mida paremini mõistame radikaliseerumist, seda tõhusamalt võime selle tagajärgi tühistada.

Ideoloogiline nakatamine, radikaliseerumise laialdane ennetamine, on keerulisem. See nõuab uut korda, mis vastab potentsiaalsete radikaalide vajadustele - nii nende materiaalsetele vajadustele kui ka soovile väärikuse ja lugupidamise järele. Kust selline alternatiiv tuleb? Kõike seda komplitseerides on Lähis-Idas radikaliseva ideoloogia teoloogiline olemus ja tugevus.

Kui küsisin Ryanilt pärast tema märkusi, kuidas lääneriigid kui omaenda rahulolematusega tegelevad tarbimisühiskonnad leiaksid ressursse väärikuse pakkumiseks välismaal elavatele inimestele, kes on valmis vägivalla kaudu tähendust otsima, möönis ta, et üldiselt ei esita me kaalukaid alternatiiv. "On selge, et vajame midagi enamat kui mammonat," sõnas ta. Ta pidas siiski lootust, et mingi sotsiaalne ettevõtlus - võib-olla tehnoloogia kasutamine Ameerika Ühendriikide noorte ühendamiseks Lähis-Ida noortega vestluseks - võiks ületada lõhe läänemaailma ja islamimajanduse vahel.

Muidugi pole see alternatiivne ideoloogia, veel vähem teoloogia. Pigem on lootus, et liberalism toimib isegi tervete korralduste vahelise lahkarvamuse lahjendamisel, et vestlus ja arutamine võivad ületada vastuolulised kultuurilised kohustused. Võib-olla üksikjuhtudel saab. Kuid see jätab lahtiseks ideoloogilise nakatamise küsimuse, milleks on Wahhabi-salafistliku džihadismi alternatiivne tähtsusallikas sunniitide maailmas.

Päeva peaesinejana esinenud pensionäride õhuväe kindral Michael V. Hayden võrdles kogu islamimaailma praegust olukorda õigete ettevaatusabinõude ja ajaloolise ettevaatlikkusega 16. ja 17. sajandi alguse ristiusku. Ta väitis, et nii nagu liberaalne kord tekkis läänes vägivaldsete usuliste erimeelsuste leppimise vahendina, peab ka mis tahes kord Lähis-Idas stabiilsust loov piirkond ja islamimaailm välja arenema. Hayden tunnistas, et ei oska ennustada, milline see välja näeks, kuigi ta spekuleeris, et konkreetselt võib sunniitide maailmas olla olukord, kus kalifaat on hea ja vajalik, lihtsalt mitte see tulevane kalifaat, see tähendab ISIS.

Kui lääs suudab vaid vestlust hõlbustada ja kui tõelise teoloogilise režiimi väljaarendamine peab välja tulema sunniitide maailmast, peaks Ameerika välispoliitika dikteerima selles piirkonnas alandlikkust. Vägivalla ohjeldamine, materiaalsete vajaduste rahuldamine ja vähemuste kaitsmine on olulised eesmärgid nende rolli jaoks radikalismi põhjustava meeleheite minimeerimisel. Kuid lõpuks pole terroristide käes vaevatud Lähis-Ida koht, kust saaksime lihtsalt välja pääseda.

Micah Meadowcroft on Washingtonis DC-s elav kirjanik.

Vaata videot: SÜG Alternatiiv 2015 (Jaanuar 2020).

Jäta Oma Kommentaar