Lemmik Postitused

Toimetaja Valik - 2020

Meie ja Pol Pot

Huvi kümmekond aastat kestnud Ühinenud Rahvaste Organisatsiooni toetatud endise Khmer Rouge'i liidrite vastu tõusis augustis, kui Phnom Penhi kohus teatas, et kuuleb Pol Poti vägistamiste ja sunniviisiliste abielu tunnistusi.

Muidugi on „tembitud” suhteline termin; Järgmise paari kuu jooksul andis üks suur Ameerika müügikoht sellele ühe artikli. Khmer Rouge'i režiim, mis on tänapäevase ajaloo kõige totalitaarsem režiim, tappis 1970. aastate lõpus hukkamise, ületöötamise, nälgimise ja haiguste tagajärjel umbes 1,7 miljonit inimest. Stalin, Mao ja Hitler tapsid kumbki palju rohkem inimesi, kuid ükski teine ​​valitsus pole suutnud hävitada ligi veerandit omaenda elanikkonnast.

Pol Pot, “vend number üks”, suri 1998. aastal ja tema siseringi kohtuprotsessid algasid 2006. aastal. Enamik Khmer Rouge'i kõrgemaid ametnikke on surnud või nad on tunnistatud kohtupidamiseks kõlbmatuks. Järelejäänud kahe parima, Nuon Chea (90), keda tuntakse nimega "vend number kaks", ja riigipea Khieu Samphani (85) advokaadid on kümme aastat kohtust välja tõmmanud, kutsudes üles "lihtsalt järgmisi käske" kaitsma või kinnitama oma süütust. . Mõlemad on juba inimsusevastaste kuritegude eest eluks ajaks vangi mõistetud ja nüüd on neile esitatud rohkem süüdistusi seoses genotsiidi ja muude kuritegudega.

Väljaspool Kambodžasid on kogu verine jama - režiimi õudused ja piinav tribunaliprotsess - avalikkuse ette suures osas kadunud, välja arvatud aeg-ajalt seksikaubandust käsitlevad artiklid või peaminister Hun Seni, kes on endine khmeerike, korrumpeerunud ja repressiivne valitsus. Rouge ametnik.

Kuid see, mis juhtus 40 aastat tagasi Kambodžas, on endiselt aktuaalne ja Khmer Rouge'i vägivald võib olla lähemal, kui meile meeldib tunnistada. Kui ainus küsimus on: „Kuidas võisid khmeeride ruudid nii kurjad olla?”, On lihtsam režiim külma sõja jäänukina tagasi lükata. Kuid võib-olla on parem küsimus: "Miks me kõik ei ole rohkem Khmer Rouge?"

♦♦♦

Radha Manickam elas üle Khmer Rouge'i režiimi ja oli tunnistajaks selle kõige rängematele julmustele. Ta oli 22-aastane ja ustav kristlane, kui Khmer Rouge võttis 17. aprillil 1975 Phnom Penhi kätte pärast viis aastat kestnud kodusõda USA toetatud Khmeeri Vabariigiga. Kommunistid viisid kogu linnaelanikud kohe relvaga maale, et kanaleid kaevata ja riisipõldu kipitada.

See oli algus hämmastavalt türanlikule skeemile võltsida “uut sotsialistlikku inimest” ja muuta Kambodža agraarmarksistlikuks utoopiaks. Pol Pot kavatses indiviidi täielikult ümber korraldada ja sundida ühiskonda uuteks, kollektivistlikeks mustriteks. Kommunistide revolutsioonilise organisatsiooni nimi “Angka” üritas inimesi karastada, kontrollides kõiki eluaspekte. Näiteks Khieu Samphan ütles, et isegi mõtted olid lubamatult privaatsed: "Tõeliseks revolutsionääriks saamiseks peate ... oma meele puhtaks pesema."

Demokraatlik Kampuchea oli algusest peale arutelu. Ühistutes, vaatamata või pigem suuresti tänu ideoloogiale, mis pidas Angkat eksimatuks, varisesid reaktsionääridena hukkamist vältinud töötajad peagi kokku nagu odavad telgid. Manickam päädis liikuvate töömeeskondadega, kanalite käsitsi kaevamisega ja riisipõldude kündmisega. Ta oli hukkamiste tunnistaja, tema kaal langes 90 naelale ja ühel või teisel ajal sõi ta ellujäämiseks koort, puujuurt ja nahka. 1979. aasta lõpuks olid tema isa ja viis seitsmest õest-surmast haigusesse või nälga surnud; teine ​​õde-vend põdesid surma.

Paljudel töökohtadel ja külades kõlasid valjuhääldid pidevalt laule, mis ülistavad Angka ülemust tarkust ja varustust. Aja jooksul sulas muusika muusikat nagu tuule kõla. Ühes laulus kõlasid laste hääled: “Angka tõttu on meil pikk elu ees / suure hiilguse elu / Enne revolutsiooni olid lapsed vaesed ja elasid viletsust. Nüüd toetab kuulsusrikas revolutsioon meid kõiki.” Pärast surma tema õdedest-vendadest mõjus see Manickamile palju halvemini kui julm iroonia.

Üks laul, mis lõputult silmus, tähistas seda, kuidas inimeste südamed olid külmast talvest hoolimata soojad, sest nad olid kapitalistide vabadusest vabad. Eriti vihkas Manickam seda laulu jahedatel hommikutel, kui ta riisipõldude külma vette astus. “Mu süda pole nii soe,” irvitas ta.

Ta polnud üksi Angka enda vaikselt pilkamine. Isegi mõned Khmer Rouge'i revolutsiooni toetanud põllumehed segasid oma meelepaha Angka lemmikloosungite satiiriliste parandustega. "Enne harisime taeva ja tähtedega põlde ning sõime riisi. Nüüd harime põlde tammide ja kanalitega ning sööme raasukesi," rääkis üks. Teine: “kuna Angka on mind valgustanud, olen muutunud üha enam idioodiks”.

Ühel 1976. aasta detsembri õhtul tegi Manickam oma töörühmaga vilja, lehvis riisivarred pigiharjaga, kui traktor neist üle sõitis. Ta kuulas, kuidas teost juhendav noor sõdur valjuhääldite häälestamiseks improviseeris mõned sõnad: "Angka juhtimise all elamine on valus, Angka ratsioonis elamine on valus, me nälgime, see on nagu põrgus."

Manickam ei suutnud oma kõrvu uskuda. "Ma kuulen sind, vend, ja olen nõus," arvas ta, "aga kas sa oled tõsine?" Ta lehvis pidevalt varre. Pärast paari salmi kogunes mõni Angka lapse spioon vaikselt sõduri taha. Üks klõbistas ta selga bambusvardaga ja ülejäänud liitusid rusikate ja klubidega. “Oled Angka reetur!” Karjusid nad. "Olete reetnud Angka usalduse!"

Nad sidusid ta küünarnukid selja taha ja vedasid ta kadride juurde. Järgmisel päeval kuulis Manickam, et sõdur maeti termiitimäele.

Sõdur oli teinud palju enamat kui lihtsalt truuduseta jätmise. Revolutsiooni jätkamiseks ei pidanud inimesed uskuma Angka valesid. Kuni nad käitusid nii, nagu oleks Angka tõesti kõiketeadev ja eksimatu, seni kuni inimesed elasid valet, jätkus totalitarism.

Mõne pilkava salmiga oli see sõdur augustanud Angka fassaadi ja paljastanud süsteemi, milles see seisnes: väljamõeldis, varaste ja hävitajate poolt petetud petmine. Kui ta ei saanud enam elada valet, kui ta julges tegutseda ja rääkida vastavalt tegelikkusele, näitas ta, et see on võimalik. Kui see algas ja levib, oleks Angka juba valmis saanud. Sõdur ähvardas Angkat ennast ja nii pidi ta surema.

♦♦♦

Need aastad on Manickami mällu kantud. Ta viis mind 2014. aastal Kambodža ringreisile ja kui me mööda maapiirkonda sõitsime, osutas ta näiteks kanalile ja ütles: “Aitasin seda kaevata.”

Neile meist, kellel pole sellist vahetut kogemust, on tema lugu sünge meeldetuletusega sellest, kuidas repressiivsed oletatavad utoopiad tingimata muutuvad ja kui ahvatlev on täiusliku ühiskonna visioon. Pol Pot lubas, et kui kõik kapitalistliku individualismi vihjed on ära põletatud, on khmeeri ühiskond absoluutselt võrdne ja suurepäraselt jõukas, vabanenud kapitalistlike autode kettidest, ehetest ja haridusest. See õigustas massimõrva.

Totalitaristide argument "on alati sama: ainult uus vägivald võib eelneva vägivalla välja ajada", kirjutas khmeeri Rouge'i ellujäänu Rithy Panh ajakirjas Kõrvaldamine. “Eelmine vägivald on kole ja julm. Uus vägivald on puhas ja kasulik; see muundub (et mitte öelda ümberkujundamisteks). ”

Islami džihadistid kasutavad sama põhimõtet ja retoorikas hämmastavalt sarnast Khmer Rouge'iga. “Me võitleme teiega,” on ajakirja ISIS värskes väljaandes kirjas Dabiq, “Mitte ainult selleks, et teid karistada ja heidutada, vaid selleks, et tuua teile tõeline vabadus selles elus ja sellele järgnenud pääste, vabadus orjata nii teie kui ka vaimulike ja seadusandjate kaptenitele ja soovidele ning päästmisele ainuüksi oma Looja kummardamise kaudu ja järgides Tema käskjalat. ”

Uskuda, et vaid mõned eriti nõrgad ja haavatavad mõtted võivad kunagi selliste ideede ohvriks langeda, on ajalugu ja isegi olevikku eirata. Meie langenud inimloomus jätab meid igatsema täiusliku maailma järele, kuid ei suuda sinna jõuda; lisage mõmmik ja siis varem mõeldamatu vägivald muutub äkki mõeldavaks. On rumal ette kujutada, et meie ühiskonnas või ükskõik millises ühiskonnas olevad inimesed on utoopiliste nägemuste peibutamise suhtes kuidagi immuunsed.

Üks endine Prantsuse akadeemik Khmer Rouge'i vang tunnistas "Seltsimees Duchi" kohtuprotsessil, kui šokeeritud oli ta avastada, et Duch oli vange isiklikult peksnud. Siis sai François Bizot oma veast aru, nagu ajakirjanik Thierry Cruvellier teatas. Kuni selle ajani oli Bizot “uskunud, et me oleme - et ma olen - inimkonna paremal küljel; et mõned mehed olid koletised ja tänu taevale ei saanud ma kunagi nende hulka kuuluda. ”

Kuid Bizot nägi seltsimees Duchis “meest, kes nägi välja nagu paljud mu sõbrad: marksist, kes oli valmis surema oma riigi ja revolutsiooni nimel.… Ma nägin, et see koletis oli tegelikult inimene, mis oli sama häiriv. ja hirmuäratav. ”

Need, kes on inimliku kurjusevõime üle üllatunud, ei tea veel iseennast; nagu Solzenhitzyn kuulsalt täheldas, läbib head ja kurja jagav joon läbi iga inimese südame.

Kuid on ka tõsi, et avastusest kohutavad inimesed pole Jumala armu mõistnud. Manickam jäi ellu, kuni kommunistlik vietnamlane viskas pärast Pol Poti korduvaid provokatsioone jaanuaris 1979 Khmer Rouge välja. Manickam ja tema naine olid koos visatud sunniviisilisesse abielutseremooniasse 1978. aastal; kuu aja pärast avastasid nad, et nad on mõlemad kristlased, kaks mõnesajast, kes olid sel ajal Kambodžas veel elus.

Iroonilisel kombel sai khmeeride poolt neile sunnitud abielust totalitaarsem akt - sunniviisiline abielu - nende suurimaks lootuse ja jõu allikaks. See uuendas nende usku ja võimaldas uskuda, et nende kannatustel oli eesmärk.

Nad põgenesid 1980. aastal Tai piiril asuvatesse põgenikelaagritesse, tulid 1981. aastal USA-sse ja viisid lõpuks tee Seattle'i, kus nad kasvatasid viit last. Täna teenib Manickam Khmeri kirikutega Vaikse ookeani loodeosas ja Kambodžas. Kord küsisin temalt, mida see kõik tähendab. Ta ei oska Khmer Rouge'i tragöödiat seletada, kuid usub, et Jumal lõi paljast kurjast midagi head: võimaluse teenida oma kaasmaalasi. "Kui ma poleks Kambodžasse jäänud," ütles ta, "ma ei tunneks inimeste valu."

Les Sillars õpetab Patrick Henry kolledžis ajakirjandust; tema raamat, mis jutustab Manickami lugu, Kavandatud kurjusele: ellujäänu lugu armastusest, usust ja julgusest Kambodža tapmisväljadel, avaldas Baker Books 1. novembril.

Vaata videot: Jake Paul - It's Everyday Bro Song feat. Team 10 Official Music Video (Jaanuar 2020).

Jäta Oma Kommentaar